一茶一趣

写下七千字《茶经》的唐代陆羽，一个被和尚收养的江边弃儿，一个小名疵儿的丑人，一个热衷于结交权贵而终身未入仕途的儒士，一个与知名文人过从甚密并有幸获得皎然、颜正卿等贵人相助的才子，在后代，被尊为“茶圣”，并且在当代，越来越神化。

《茶经》第一篇“－之缘”云：“茶之为用，性至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”“精行俭德”的精神，应该是陆羽对后世最大的启示。

但精行俭德四字，为陆羽所创，究竟何指？

当代茶圣吴觉农如此解释，精行俭德之人，即注意操行与俭德的人。似仍然模糊。

《书》中说：“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中。”

《周易》中有言：“象曰，天地不交，否，君子以俭德避难，不可荣以禄。”

老子也说，他有三宝，“曰俭，曰慈，曰不为天下先。”

《左传》曰：“俭，德之共也，奢，恶之大也。”

古有“仁寿”之说，即有德之人长寿，因此古人十分注重个人品德之修行。而俭德是我国古贤修齐治平十分推崇的德行。精行俭德，根据上海的茶文化专家卢祺义老师的指点，我们可以理解为精诚专一，节俭务实。

在地球资源越来越匮乏的当代，精行俭德，正合时宜。可是，在物欲横流、追求个人享受、奢侈品大行其道的中国，是否尚存奉行精行俭德精神之人？

想起〈南方都市周刊〉现副主编江艺平。有一次在某论坛看到她上台发言的身姿，非常朴实无华的一个中年女士，却曾是〈南方周末〉叱咤风云、捍卫新闻操守的掌门人。后来听南都的朋友提起她，说她现在每天上、下班，仍是坐公交车，每天下班，还要拎着一大包刚出炉的报纸，挤公交车回家。

她不但由于其为新闻事业所作的建树而为人尊敬，也因她的精行俭德而鼓舞同辈后人。

近年开始渐入人心的“乐活一族”，其核心观念，也是以俭为德、以奢为耻。用二手的物品，尽量使用公共交通，分享多余的物品给最需要的人。而饮茶之风在当代中国，却是貌似十分奢侈的，比如按流行的泡茶方法，至少有一半的水，是用来洗茶、浇壶、洗杯而浪费的。

 地震、洪水，内忧外患，天灾人祸。精行，以创造财富，俭德，以节约资源，“君子以俭德避难”，也许，我们前面那不可知的异数，可以这样地化解了。